{"id":752,"date":"2025-07-10T07:00:00","date_gmt":"2025-07-10T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kenryusamuraiuniverse.com\/?p=752"},"modified":"2025-11-16T14:55:15","modified_gmt":"2025-11-16T13:55:15","slug":"jomon-chuki-jidai-jomon-moyen-article-19","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kenryusamuraiuniverse.com\/index.php\/2025\/07\/10\/jomon-chuki-jidai-jomon-moyen-article-19\/","title":{"rendered":"J\u014dmon Ch\u016bki Jidai – \u4e2d\u671f\u6642\u4ee3, \u00ab J\u014dmon Moyen \u00bb – Article 19"},"content":{"rendered":"\n
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\"J\u014dmon<\/span>
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J\u014dmon Ch\u016bki Jidai – <\/a>\u4e2d\u671f\u6642\u4ee3, \u00ab J\u014dmon Moyen<\/em> \u00bb – Article 19<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Bienvenue amis lecteurs, dans un voyage fascinant au c\u0153ur de la mythologie et des l\u00e9gendes japonaises.<\/p>\n\n\n\n

Plongeons ensemble dans ce dix-neuvi\u00e8me article<\/u><\/strong>, o\u00f9 nous allons parler du J\u014dmon Ch\u016bki Jidai – <\/strong>\u4e2d\u671f\u6642\u4ee3<\/strong>, \u00ab J\u014dmon Moyen<\/em> \u00bb, 4\u00e8me<\/sup> \u00e8re Majeure de la 1\u00e8re<\/sup> \u00e8re Traditionnelle du Neng\u014d – <\/strong>\u5e74\u53f7<\/strong>, \u00ab \u00e8res traditionnelles<\/em> \u00bb, J\u014dmon Jidai – <\/strong>\u7e04\u6587\u6642\u4ee3<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Pour une meilleure lecture du pr\u00e9sent article, je vous invite \u00e0 consulter l\u2019article 15<\/strong> – J\u014dmon Jidai – <\/strong>\u7e04\u6587\u6642\u4ee3<\/strong>, \u00ab \u00c8re de la d\u00e9coration cord\u00e9e<\/em> \u00bb, pr\u00e9sentant l\u2019arriv\u00e9e de la premi\u00e8re vague de migration importante sur l\u2019archipel Nippon et permettant l\u2019implantation de la premi\u00e8re civilisation sur ce territoire.<\/p>\n\n\n\n

Nous allons maintenant \u00e9tudier l\u2019histoire durant la p\u00e9riode qui suit le J\u014dmon Zenki Jidai – \u524d\u671f\u6642\u4ee3<\/strong>, \u00ab J\u014dmon Ancien<\/em> \u00bb, (voir Article 18<\/em>). Cette derni\u00e8re p\u00e9riode montrant l\u2019\u00e9volution du peuple J\u014dmon<\/strong>, passant de Semi-Nomade \u00e0 S\u00e9dentaire.<\/p>\n\n\n

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Petit rappel avant de d\u00e9buter, l\u2019\u00e8re J\u014dmon<\/strong> se place dans la Pr\u00e9histoire <\/strong>(De -3.3 millions avant J.C \u00e0 `-500 avant J.C<\/em>) et prend son origine entre le d\u00e9but de la p\u00e9riode Holoc\u00e8ne<\/strong> (De -11 700 avant J.C \u00e0 -8 236 avant J.C<\/em>) et la fin de la p\u00e9riode Pl\u00e9istoc\u00e8ne<\/strong> (De -2.58 millions avant J.C \u00e0 -11 700 avant J.C<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9but de cette \u00e8re est principalement marqu\u00e9 par une hausse des temp\u00e9ratures, marquant un commencement durant l\u2019\u00e2ge interglaciaire de la p\u00e9riode Holoc\u00e8ne<\/strong> (De \u201311 700 avant J.C \u00e0 -4000 avant J.C<\/em>) et voyant au cours des \u00e8res Majeures<\/strong> suivantes, la fin de l\u2019\u00e8re glaciaire.<\/p>\n\n\n\n

Par la cr\u00e9ation atypique de poterie, ce peuple sera connu sous le nom de J\u014dmon – <\/strong>\u7e04\u6587<\/strong>, dont le nom sera repris pour nommer ce type d\u2019art et \u00e9galement pour le nom de la 1\u00e8re<\/sup> \u00e8re Traditionnelle<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Les trois premi\u00e8res \u00e8res du J\u014dmon Jidai<\/strong>, permirent alors la venue sur l\u2019archipel de nouveaux colons chasseur-cueilleur et Nomade, puis de l\u2019\u00e9volution de ces derniers am\u00e9liorant consid\u00e9rablement leurs outils, armement et technique de poterie propre \u00e0 cette \u00e8re Traditionnelle<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Sur la fin du J\u014dmon Zenki Jidai<\/strong>, les J\u014dmon<\/strong> \u00e9rig\u00e8rent les premiers village, d\u2019abord temporaire pour suivre les \u00e9v\u00e9nements majeur des saisons puis par la suite par la construction de b\u00e2timents permanent formant les premiers village officiel et pr\u00f4nant la s\u00e9dentarisation de la population.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi d\u00e9buta la quatri\u00e8me \u00e8re Majeure<\/strong> de l\u2019\u00e8re Traditionnelle J\u014dmon<\/strong> se nommant J\u014dmon Ch\u016bki Jidai – <\/strong>\u4e2d\u671f\u6642\u4ee3<\/strong>, \u00ab J\u014dmon Moyen<\/em> \u00bb, (De -3500 avant J.C \u00e0 -2500 avant J.C<\/em>), et se passant sur une dur\u00e9e d\u2019environ 1000 ans.<\/p>\n\n\n

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\"J\u014dmon
J\u014dmon Jidai – \u7e04\u6587\u6642\u4ee3, \u00ab \u00c8re de la d\u00e9coration cord\u00e9e \u00bb <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Cette \u00e8re commence par l\u2019\u00e9tablissement des premiers villages permanents, changeant la nature Semi-Nomade de la population J<\/strong>\u014d<\/strong>mon<\/strong>, leur permettant ainsi de devenir s\u00e9dentaire.<\/p>\n\n\n\n

Cette s\u00e9dentarit\u00e9 permettra d\u2019apporter des indentifications propres aux J\u014dmon<\/strong>, tel que des ablations dentaires, ou marque particuli\u00e8re sur les cr\u00e2ne r\u00e9aliser du vivant du porteur. Ces marques ayant un but de diff\u00e9renciation, re\u00e7ues durant des rites de passage, rites de deuil ou divers \u00e9v\u00e9nements majeurs durant la vie d\u2019un individus.<\/p>\n\n\n\n

Devant l\u2019av\u00e8nement de la prosp\u00e9rit\u00e9 de la s\u00e9dentarit\u00e9, une migration de la population changera alors du centre de l\u2019archipel vers la r\u00e9gion de T\u014dhoku – \u6771\u5317\u5730\u65b9<\/strong>, \u00ab R\u00e9gion Nord-est<\/em> \u00bb, toujours sur l\u2019ile principale de Honsh\u016b – \u672c\u5dde<\/strong>. Les traces les plus pertinente \u00e9tant le site Sannai Maruyama – \u4e09\u5185\u4e38\u5c71\u907a\u8de1,<\/strong> \u00ab Vestige de Sannai Maruyama<\/em> \u00bb, dans la pr\u00e9fecture d\u2019Aomori – \u9752\u68ee\u770c<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Les poteries viennent \u00e9galement \u00e0 changer, initialement utiliser qu\u2019exclusivement pour conserver la nourriture, les poteries J\u014dmon<\/strong> \u00e9volu\u00e8rent par l\u2019utilisation de nouvelle technique, comme avec des d\u00e9cors de flamm\u00e8che par impression de coquillage dit Kaengatadoki – <\/strong>\u706b\u7114\u578b\u571f\u5668<\/strong>, \u00ab Poterie en forme de flamme<\/em> \u00bb, et pr\u00e9sentant des formes singuli\u00e8res ne permettant pas un usage r\u00e9gulier mais r\u00e9serv\u00e9 pour des usages rituels.<\/p>\n\n\n\n

Les Dog<\/strong>\u016b<\/strong> – <\/strong>\u571f\u5076<\/strong>, \u00ab poup\u00e9e d\u2019argile<\/em> \u00bb, figurines en terres cuites sont r\u00e9guli\u00e8rement utilis\u00e9s ayant un lien avec les enterrements, pr\u00e9sent dans les s\u00e9pultures de mani\u00e8re intentionnel et utilis\u00e9s dans les rites fun\u00e9raires. Ces figurines auraient \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es durant divers rites de gu\u00e9rison ou f\u00e9condit\u00e9, ou comme offrande aux d\u00e9funts. Aves le passage des \u00e8res, les d\u00e9tails se font de plus en plus marqu\u00e9s, mimant les caract\u00e9ristiques humaines.<\/p>\n\n\n\n

Le site de Nishida – <\/strong>\u897f\u7530\u907a\u8de1<\/strong>, dans la pr\u00e9fecture d\u2019Iwate – <\/strong>\u5ca9\u624b<\/strong>\u770c<\/strong>, montre un exemple typique de structure ou d\u2019habitation des vivants ainsi que des s\u00e9pultures des morts cohabitant ensemble. Cette disposition montrant l\u2019importance des rites pour cette civilisation.<\/p>\n\n\n\n

Bien que sans trace concr\u00e8te, ce mode de vie renvoie aux futures croyances des Kami<\/strong> via le shinto\u00efsme, permettant d\u2019honorer les esprits et assurer leur protection comme montrer dans le Koshint\u00f4.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Des pierres \u00e0 aspect phallique sont pr\u00e9sente derri\u00e8re ou \u00e0 proximit\u00e9 des habitations. Les foyers \u00e9tant durant cette p\u00e9riode \u00e0 connotation f\u00e9minine : du fait du travail de la femme en son sein, la forme du sexe masculin permettait de contribuer \u00e0 harmoniser la pr\u00e9sence des deux genres. Plus tard, le symbole f\u00e9minin fut associ\u00e9 aux sculptures de couronne, permettant de symboliser les deux sexes. On a pu retrouver nombre de ces sculptures dans plusieurs tombes. Les d\u00e9p\u00f4ts fun\u00e9raires sont \u00e9galement plus pr\u00e9sents permettant d\u2019apporter une diff\u00e9renciation sociale, les offrandes \u00e9tant faites en bois, terre cuite ou mat\u00e9riaux pr\u00e9cieux et utilis\u00e9es comme objets c\u00e9r\u00e9moniels.<\/p>\n\n\n

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\"J\u014dmon
J\u014dmon – \u7e04\u6587, \u00ab D\u00e9coration cord\u00e9e \u00bb<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Le site de Sannai Maruyama<\/strong> a permis de r\u00e9cup\u00e9rer de pr\u00e9cieux \u00e9l\u00e9ment de cette p\u00e9riode, amenant la d\u00e9couverte de plus de 700 habitations et pr\u00e8s de 1 500 figurines, dans des \u00e9tats plus ou moins bon. Ce site aurait eu plusieurs utilit\u00e9s durant les diff\u00e9rentes \u00e8res J\u014dmon<\/strong>, durant le J\u014dmon Zenki Jidai – <\/strong>\u524d\u671f\u6642\u4ee3<\/strong>, et J\u014dmon Ch\u016bki Jidai – <\/strong>\u4e2d\u671f\u6642\u4ee3<\/strong>. On pouvait ainsi trouver, des habitations de plus de 10m\u00b2 de long \u00e9tant probablement celles des maisons communes. Des habitations entre 2 et 10 m\u00b2 de long \u00e9tant probablement celles \u00e0 titre privatif ou utilis\u00e9es par de petite famille, \u00e9tant semblable pour tous et r\u00e9parties en plusieurs cat\u00e9gories.<\/p>\n\n\n\n

Ce site \u00e9tant une source incroyable d\u2019information, permis alors d\u2019analyser le mode de vie de cette civilisation chasseurs-cueilleurs, et d\u2019appr\u00e9hender la complexit\u00e9 de leur culture. Cela permis \u00e9galement de d\u00e9terminer, qu\u2019il y avait des rassemblements ou des \u00e9changes durant l\u2019hiver entre les diff\u00e9rents village.<\/p>\n\n\n\n

Selon les diff\u00e9rences dans le mat\u00e9riel lithique, cela montre l\u2019exploitation de ressources particuli\u00e8res montrant une certaine s\u00e9dentarit\u00e9 permettant \u00e0 la population d\u2019aller r\u00e9cup\u00e9rer le mat\u00e9riel dans diff\u00e9rentes r\u00e9gions. \u00c9tant chasseur, cueilleur et p\u00e9cheur, la population pouvait alors avoir acc\u00e8s \u00e0 de nombreuses ressources dont les coquillages, particuli\u00e8rement consomm\u00e9s \u00e0 cette \u00e9poque.<\/p>\n\n\n

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Ainsi se termine le dix-neuvi\u00e8me article<\/u><\/strong> qui apporte plus d\u2019information sur le d\u00e9but de la s\u00e9dentarit\u00e9 du peuple J\u014dmon<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Les prochains articles apporteront alors bien plus de d\u00e9tails sur les derni\u00e8res \u00e8re majeure de l\u2019\u00e8re Traditionnelle J\u014dmon<\/strong>, dans l\u2019optique d\u2019apporter toujours plus d\u2019information sur l\u2019histoire fascinante du pays du soleil levant. <\/p>\n\n\n\n

Merci pour votre attention et prenez soin de vous, Mata Ne – \u307e\u305f\u306d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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Source :<\/p>\n\n\n\n