{"id":765,"date":"2025-07-31T07:00:00","date_gmt":"2025-07-31T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kenryusamuraiuniverse.com\/?p=765"},"modified":"2025-09-21T12:04:22","modified_gmt":"2025-09-21T10:04:22","slug":"jomon-banki-jidai-jomon-final-article-21","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kenryusamuraiuniverse.com\/index.php\/2025\/07\/31\/jomon-banki-jidai-jomon-final-article-21\/","title":{"rendered":"J\u014dmon Banki Jidai – \u6669\u671f\u6642\u4ee3, \u00ab J\u014dmon Final \u00bb – Article 21"},"content":{"rendered":"\n
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\"J\u014dmon<\/span>
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J\u014dmon Banki Jidai – <\/a>\u6669\u671f\u6642\u4ee3, \u00ab J\u014dmon Final<\/em> \u00bb – Article 21<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Bienvenue amis lecteurs, dans un voyage fascinant au c\u0153ur de la mythologie et des l\u00e9gendes japonaises.<\/p>\n\n\n\n

Plongeons ensemble dans ce vingt et uni\u00e8me article<\/u><\/strong>, o\u00f9 nous allons parler du J\u014dmon Banki Jidai – <\/strong>\u6669\u671f\u6642\u4ee3<\/strong>, \u00ab J\u014dmon Final<\/em> \u00bb, 6\u00e8me<\/sup> \u00e8re Majeure de la 1\u00e8re<\/sup> \u00e8re Traditionnelle du Neng\u014d – <\/strong>\u5e74\u53f7<\/strong>, \u00ab \u00e8res traditionnelles<\/em> \u00bb, J\u014dmon Jidai – <\/strong>\u7e04\u6587\u6642\u4ee3<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Pour une meilleure lecture du pr\u00e9sent article, je vous invite \u00e0 consulter les articles en lien avec l\u2019article 15<\/strong> – J\u014dmon Jidai – <\/strong>\u7e04\u6587\u6642\u4ee3<\/strong>, \u00ab \u00c8re de la d\u00e9coration cord\u00e9e<\/em> \u00bb, pr\u00e9sentant l\u2019arriv\u00e9e de la premi\u00e8re vague de migration importante sur l\u2019archipel Nippon et permettant l\u2019implantation de la premi\u00e8re civilisation sur ce territoire.<\/p>\n\n\n\n

Nous allons maintenant \u00e9tudier l\u2019histoire durant la p\u00e9riode qui suit le J\u014dmon K\u014dki Jidai – \u5f8c\u671f\u6642\u4ee3<\/strong>, \u00ab J\u014dmon Tardif<\/em> \u00bb. Cette derni\u00e8re p\u00e9riode montrant l\u2019\u00e9volution du peuple J\u014dmon<\/strong>, qui depuis longtemps s\u00e9dentaire font \u00e9voluer leur technologie via l\u2019importation venant de l\u2019\u00e9tranger comme la Chine ou la Cor\u00e9e et montre les premiers pas d\u2019une agriculture timide, mais pr\u00e9sente.<\/p>\n\n\n

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Petit rappel avant de d\u00e9buter, l\u2019\u00e8re J\u014dmon<\/strong> se place dans la Pr\u00e9histoire <\/strong>(De -3.3 millions avant J.C \u00e0 -500 avant J.C<\/em>) et prend son origine entre le d\u00e9but de la p\u00e9riode Holoc\u00e8ne<\/strong> (De -11 700 avant J.C \u00e0 -8 236 avant J.C<\/em>) et la fin de la p\u00e9riode Pl\u00e9istoc\u00e8ne<\/strong> (De -2.58 millions avant J.C \u00e0 -11 700 avant J.C<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9but de cette \u00e8re est principalement marqu\u00e9 par une hausse des temp\u00e9ratures, marquant un d\u00e9but durant l\u2019\u00e2ge interglaciaire <\/strong>de la p\u00e9riode Holoc\u00e8ne<\/strong> (De \u201311 700 avant J.C \u00e0 -4000 avant J.C<\/em>) et voyant au cours des \u00e8res majeures suivantes, la fin de l\u2019\u00e8re glaciaire.<\/p>\n\n\n\n

Par la cr\u00e9ation atypique de poterie, ce peuple sera connu sous le nom de J\u014dmon – <\/strong>\u7e04\u6587<\/strong>, dont le nom sera repris pour nommer ce type d\u2019art et \u00e9galement pour le nom de la 1\u00e8re<\/sup> \u00e8re Traditionnelle.<\/p>\n\n\n\n

Les cinq premi\u00e8res \u00e8res du J\u014dmon Jidai<\/strong>, permirent alors la venue sur l\u2019archipel de nouveaux colons chasseur-cueilleur et Nomade, puis de l\u2019\u00e9volution de ces derniers am\u00e9liorant consid\u00e9rablement leurs outils, armement et technique de poterie propre \u00e0 cette \u00e8re Traditionnelle vinrent la mise en place des premiers b\u00e2timents et village, menant le peuple J\u014dmon<\/strong> de passer de nomade \u00e0 Semi-nomade puis finalement \u00e0 Nomade leur permettant d\u2019am\u00e9liorer consid\u00e9rablement leurs outils, poterie et lieux de culte.<\/p>\n\n\n\n

Sur la fin du J\u014dmon Banki Jidai<\/strong>, le peuple J\u014dmon<\/strong> montre une am\u00e9lioration des \u00e9changes avec le continent notamment Chine et Cor\u00e9e, amenant les Bronzes chinois, de nouvelle technique de poterie et \u00e9galement la riziculture encore marginale, la culture se tournant autour du Shiso – \u7d2b\u8607<\/strong>, \u00ab p\u00e9rille aromatique<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi d\u00e9buta la derni\u00e8re \u00e8re Majeure<\/strong> de l\u2019\u00e8re Traditionnelle J\u014dmon<\/strong> se nommant J\u014dmon Banki Jidai – <\/strong>\u6669\u671f\u6642\u4ee3<\/strong>, \u00ab J\u014dmon Final<\/em> \u00bb, (De -1300 avant J.C \u00e0 -300 avant J.C<\/em>), et se passe sur une dur\u00e9e d\u2019environ 1000 ans.<\/p>\n\n\n

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\"Onogoro
Onogoro Jima – \u78e4\u99ad\u616e\u5cf6, \u00ab \u00cele form\u00e9e en se solidifiant \u00bb, <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Le J\u014dmon Banki<\/strong> voit l\u2019apparition d\u2019un climat doux et humide permettant l\u2019implantation de culture du riz. D\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent durant les \u00e8res pr\u00e9c\u00e9dentes, le riz devient progressivement une source de nourriture parfaite pour nourrir une population toujours plus grandissante.<\/p>\n\n\n\n

S\u2019inspirant des rizi\u00e8res inond\u00e9es de Cor\u00e9e ou de Chine, la population J\u014dmon<\/strong> importe alors ces nouvelles techniques d\u2019agriculture sur l\u2019archipel, changeant alors la capacit\u00e9 de production agricole ainsi que le paysage nippon.<\/p>\n\n\n\n

En plus de la riziculture, on peut \u00e9galement voir l\u2019apparition de c\u00e9ramique cor\u00e9enne de la p\u00e9riode Munun<\/strong> dit Mumon Doki Jidai – \u7121\u6587\u571f\u5668\u6642\u4ee3<\/strong>, (De -1500 avant J.C \u00e0 \u2013 300 avant J.C<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Ainsi la c\u00e9ramique J\u014dmon Jidai – <\/strong>\u7e04\u6587<\/strong>, \u00ab D\u00e9coration cord\u00e9e<\/em> \u00bb, passe d\u2019un aspect cord\u00e9 vers un aspect de ligne incis\u00e9, Kaengatadoki – <\/strong>\u706b\u7114\u578b\u571f\u5668<\/strong>, \u00ab Poterie en forme de flamme<\/em> \u00bb, puis vers une patine noire, Shak\u014dki Dog\u016b – <\/strong>\u906e\u5149\u5668\u571f\u5076<\/strong>, \u00ab Figurine en argile sombre<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La population \u00e9tait d\u2019environ deux cent cinquante mille personnes principalement sur le c\u00f4t\u00e9 ouest du Honsh\u016b – <\/strong>\u672c\u5dde<\/strong>, de l\u2019archipel. Et nous trouvons les seules traces de domestication envers les chiens comme le Shikoku Ken – <\/strong>\u56db<\/strong>\u56fd<\/strong>\u72ac<\/strong> pr\u00e9sent dans l\u2019ile de Shikoku- <\/strong>\u56db<\/strong>\u56fd<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Les villages se transforment et s\u2019organisent en forme de cercle concentrique. Les habitations de grandes tailles sont alors le plus pr\u00e8s du centre, servant pour des s\u00e9jours longs, les habitations plus petites sont en p\u00e9riph\u00e9rie et \u00e9taient destin\u00e9es pour des s\u00e9jours brefs. Le centre \u00e9tant r\u00e9serv\u00e9 pour les morts.<\/p>\n\n\n\n

Les installations typiques des villages comprennent entre 5 et 10 habitations semi-enterr\u00e9es, pouvant accueillir pour chacune d\u2019entre elles, entre 5 et 6 personnes. Les Tateana – <\/strong>\u7aea\u7a74<\/strong>, \u00ab trous verticaux<\/em> \u00bb ; trou profond de 10 centim\u00e8tres \u00e0 1 m\u00e8tre et construit au-dessus d\u2019une fosse d\u2019environ 50 cm de profondeur, ont permis de reconstituer le plan d\u2019habitation standard de ces villages. Les toitures semblaient \u00eatre constitu\u00e9es en partie de branchage, de chaume ou de terre v\u00e9g\u00e9talis\u00e9e et les murs de terre et de bois, prot\u00e9geant du froid.<\/p>\n\n\n\n

Les Kaizuka – <\/strong>\u8c9d\u585a<\/strong>, \u00ab monticule de coquillages<\/em> \u00bb, zone de d\u00e9p\u00f4t de d\u00e9chets, pr\u00e9sentaient des fragments de tissus, des d\u00e9chets de repas et surtout des coquillages. Ces monticules pouvant atteindre plusieurs m\u00e8tres de hauteur, et confirmant la s\u00e9dentarit\u00e9 des occupants. Les coquillages, \u00e9galement pr\u00e9sents dans les s\u00e9pultures, ont permis de pr\u00e9server les ossements face \u00e0 la grande acidit\u00e9 du sol alentour. Les morts \u00e9taient ensevelis, regroup\u00e9s et dispos\u00e9s \u00e0 proximit\u00e9 du centre du village.<\/p>\n\n\n

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\"Neng\u014d
Neng\u014d – \u5e74\u5f8c , \u00ab \u00c8re traditionnelle \u00bb<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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L\u2019un des sites les plus repr\u00e9sentatifs est celui de Nishida – <\/strong>\u897f\u7530\u907a\u8de1<\/strong>, dans la pr\u00e9fecture d\u2019Iwate – <\/strong>\u5ca9\u624b<\/strong>\u770c<\/strong>, montrant de nombreuses s\u00e9pultures plac\u00e9es en plusieurs cercles concentriques. Selon Mizoguchi Akihiko – <\/strong>\u6e9d\u53e3<\/strong> <\/strong>\u662d\u5f66<\/strong>., chercheur du site d\u2019Iwate<\/strong>, une diff\u00e9renciation \u00e0 cette \u00e9poque de clan ou lign\u00e9e peut d\u00e9j\u00e0 \u00eatre d\u00e9finie et montrant m\u00eame des unit\u00e9s r\u00e9gionales.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est \u00e9galement durant cette \u00e8re que l\u2019on recense les premiers empereurs du Japon, du 1er<\/sup> empereur Jinmu Tenn\u014d – <\/strong>\u795e\u6b66\u5929\u7687<\/strong> <\/strong>(r\u00e9gnant de -660 \u00e0 -581) au 5e<\/sup> empereur K\u014dsh\u014d Tenn\u014d – <\/strong>\u5b5d\u662d\u5929\u7687<\/strong> (r\u00e9gnant de -474 \u00e0 -391). Le terme Tenn\u014d ne vint que bien plus tard vers 661, durant cette p\u00e9riode le titre usit\u00e9 fut Amenoshita Shiroshimesu \u014ckimi- <\/strong>\u6cbb\u5929\u4e0b\u5927<\/strong>\u738b<\/strong>, \u00ab Grand roi dirigeant le territoire sous le ciel<\/em> \u00bb, ou Yamato <\/strong>\u014c<\/strong>kimi – <\/strong>\u5927\u548c\u5927<\/strong>\u738b<\/strong>, \u00ab Grand roi du Yamato<\/em> \u00bb. Yamato<\/strong> \u00e9tant l\u2019ancien nom du Japon apparaissant durant l\u2019\u00e8re \u00e9ponyme Yamato Jidai<\/strong> – <\/strong>\u5927\u548c\u6642\u4ee3<\/strong>, (de 250 \u00e0 710<\/em>). On peut \u00e9galement trouver une autre appellation dans les textes chinois, nommant le Japon par Wa no Kuni – <\/strong>\u502d\u56fd<\/strong> ou \u548c\u306e\u56fd<\/strong>, donnant ainsi \u00e0 l\u2019empereur le titre de Dai Wa \u014c – <\/strong>\u5927\u502d<\/strong>\u738b<\/strong>, \u00ab Grand roi de Wa<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n

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Ainsi se termine le vingt et uni\u00e8me article<\/u><\/strong> qui apporte plus d\u2019information sur l\u2019\u00e8re J\u014dmon Banki Jidai – <\/strong>\u6669\u671f\u6642\u4ee3<\/strong>, et qui vient \u00e9galement clore l\u2019\u00e9tude de l\u2019\u00e8re traditionnelle J\u014dmon<\/strong>, ayant vu l\u2019apparition de la population J\u014dmon<\/strong> sur l\u2019archipel Nipponne, \u00e9volution jusqu\u2019\u00e0 montrer l\u2019apparition d\u2019une civilisation.<\/p>\n\n\n\n

 L\u2019\u00e8re J\u014dmon<\/strong> prenant fin lorsque l\u2019agriculture appara\u00eet sur l\u2019archipel, permettant une \u00e9volution et une augmentation drastique de la population.<\/p>\n\n\n\n

Les prochains articles apporteront des d\u00e9tails sur les Tenn\u014d<\/strong> de l\u2019\u00e8re J\u014dmon<\/strong> montrant comment le pouvoir du tr\u00f4ne de Chrysanth\u00e8me s\u2019est mis en place, dans l\u2019optique d\u2019apporter toujours plus d\u2019information sur l\u2019histoire fascinante du pays du soleil levant.<\/p>\n\n\n\n

Merci pour votre attention et prenez soin de vous, Mata Ne – <\/strong>\u307e\u305f\u306d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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Source :<\/p>\n\n\n\n