{"id":850,"date":"2025-10-23T07:00:00","date_gmt":"2025-10-23T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kenryusamuraiuniverse.com\/?p=850"},"modified":"2025-10-18T15:27:58","modified_gmt":"2025-10-18T13:27:58","slug":"yayoi-chuki-jidai-yayoi-moyen-article-32","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kenryusamuraiuniverse.com\/index.php\/2025\/10\/23\/yayoi-chuki-jidai-yayoi-moyen-article-32\/","title":{"rendered":"Yayoi Ch\u016bki Jidai – \u5f25\u751f\u4e2d\u671f\u6642\u4ee3, \u00ab Yayoi Moyen \u00bb – Article 32"},"content":{"rendered":"\n
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\"Yayoi<\/span>
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Yayoi Ch\u016bki Jidai – <\/a>\u5f25\u751f\u4e2d\u671f\u6642\u4ee3, \u00ab\u00a0Yayoi Moyen<\/em>\u00a0\u00bb – Article 32<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Bienvenue amis lecteurs, dans un voyage fascinant au c\u0153ur de la mythologie et des l\u00e9gendes japonaises.<\/p>\n\n\n\n

Plongeons ensemble dans ce trente-deuxi\u00e8me article<\/u><\/strong>, o\u00f9 nous allons parler du Yayoi Ch\u016bki Jidai – <\/strong>\u5f25\u751f\u4e2d\u671f\u6642\u4ee3<\/strong>, \u00ab Yayoi Moyen<\/em> \u00bb, 3\u00e8me<\/sup> \u00e8re Majeure de la 2nd<\/sup> \u00e8re Traditionnelle du Neng\u014d – <\/strong>\u5e74\u53f7<\/strong>, \u00ab \u00e8res traditionnelles<\/em> \u00bb, Yayoi Jidai – <\/strong>\u5f25\u751f\u6642\u4ee3<\/strong>. <\/strong>Pour une meilleure lecture du pr\u00e9sent article, je vous invite \u00e0 consulter les articles en lien avec l\u2019article 29<\/strong> – Yayoi Jidai – <\/strong>\u5f25\u751f\u6642\u4ee3<\/strong>, \u00ab Propagation de la vie<\/em> \u00bb, pr\u00e9sentant l\u2019arriv\u00e9e de l\u2019utilisation g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e de l\u2019agriculture sur l\u2019archipel Nippon, permettant l\u2019augmentation de la d\u00e9mographie sur ce territoire.<\/p>\n\n\n\n

Nous allons maintenant \u00e9tudier l\u2019histoire durant la p\u00e9riode qui suit le Yayoi Zenki Jidai – <\/strong>\u5f25\u751f\u524d\u671f\u6642\u4ee3<\/strong>, \u00ab Yayoi Ancien<\/em> \u00bb, p\u00e9riode durant laquelle la migration des Kiba Minzoku – <\/strong>\u9a0e\u99ac\u6c11\u65cf<\/strong>, \u00ab Peuple cavalier<\/em> \u00bb, a permis l\u2019utilisation de nouvelle technologie augmentant drastiquement les capacit\u00e9s agraires de l\u2019archipel et initi\u00e9s l\u2019apparition d\u2019un nouveau peuple appel\u00e9 Yayoi<\/strong>, m\u00e9tissage entre les Kiba Minzoku<\/strong> et J\u014dmon<\/strong>.<\/p>\n\n\n

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Petit rappel avant de d\u00e9buter, l\u2019\u00e8re Yayoi<\/strong> se place durant l\u2019Holoc\u00e8ne<\/strong> (De -11 700 avant J.C \u00e0 nos jours)<\/em>, durant le M\u00e9ghalayen<\/strong> (De -4 250 avant J.C \u00e0 nos jours<\/em>), et fait suite \u00e0 la Pr\u00e9histoire<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Le Yayoi Ch\u016bki Jidai – <\/strong>\u5f25\u751f\u4e2d\u671f\u6642\u4ee3<\/strong>, \u00ab Yayoi Moyen<\/em> \u00bb suit le Yayoi Zenki Jidai – <\/strong>\u5f25\u751f\u524d\u671f\u6642\u4ee3<\/strong>, \u00ab Yayoi Ancien<\/em> \u00bb, se passant de -100 avant J.C \u00e0 50 apr\u00e8s J.C, pour une dur\u00e9e de 150 ans.<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9but de cette \u00e8re traditionnelle, marque la venue d\u2019une population cor\u00e9enne fuyant les tensions de leur pays, trouvant refuge dans l\u2019archipel Nipponne, esp\u00e9rant d\u00e9marrer une nouvelle vie.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi cette nouvelle population apportera de nouvelles connaissances \u00e0 la population J\u014dmon<\/strong>, renfor\u00e7ant l\u2019agriculture du riz, bl\u00e9, orge ou millet ou encore l\u2019\u00e9levage de porc, mais permettra surtout de mieux ma\u00eetriser l\u2019utilisation des rizi\u00e8res inond\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019apport de technologie favorisera la migration des Kiba Minzoku<\/strong>, permettant un m\u00e9lange avec les J\u014dmon amenant \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e progressive d\u2019une nouvelle population appel\u00e9e Yayoi<\/strong>, menant vers la civilisation nipponne.<\/p>\n\n\n

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\"D\u014dtaku
D\u014dtaku – \u9285\u9438, \u00ab Cloche de bronze \u00bb<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Durant le Yayoi Ch\u016bki<\/strong>, les D\u014dtaku – <\/strong>\u9285\u9438<\/strong>, \u00ab Cloche de bronze<\/em> \u00bb, apparaissent en nombre, venant de l\u2019utilisation des progr\u00e8s en sid\u00e9rurgie apport\u00e9s par les Kiba Minzoku<\/strong> et du bronze de la Chine.<\/p>\n\n\n\n

Les D\u014dtaku<\/strong> am\u00e8nent un nouvel \u00e9lan religieux, apportant des rituels associ\u00e9s aux objets ou armes pr\u00e9sents dans les tombes, changeant d\u2019une r\u00e9gion \u00e0 l\u2019autre. Les rites religieux rappellent ceux des rites Shamanique, et les cloches de bronze manifestent alors l\u2019essor de l\u2019activit\u00e9 spirituelle durant l\u2019\u00e8re Yayoi<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

En plus d\u2019un nouvel \u00e9lan religieux, on peut trouver les premiers r\u00e9seaux d\u2019\u00e9change sur de longue distance. Ces r\u00e9seaux se mettent en place sous la juridiction des diff\u00e9rents chefs des villages.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9change de productions, armes et outils, permet une redistribution des ressources souvent vitales dans l\u2019ensemble des villages, mais aussi d\u2019objet de prestige ou de luxe. Ces \u00e9changes permettent pour certains un accroissement significatif de leur richesse, qui pourra \u00eatre analys\u00e9 au vu des tombes et des riches ornements les d\u00e9corant.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9tudes sur les plaines d\u2019Itoshima – <\/strong>\u7cf8\u5cf6<\/strong>, dans la pr\u00e9fecture de Fukuoka – <\/strong>\u798f\u5ca1<\/strong>\u5e02<\/strong>, ou dans les plaines de Saga – <\/strong>\u4f50\u8cc0<\/strong>\u5e02<\/strong>, dans la pr\u00e9fecture de Saga – <\/strong>\u4f50\u8cc0<\/strong>\u770c<\/strong>, ont permis d\u2019analyser la r\u00e9partition des redistributions sur deux chefferies, permettant de voir l\u2019impact sur pas loin de neuf villages vassaux.<\/p>\n\n\n\n

Ces analyses amen\u00e8rent \u00e0 la pr\u00e9sence de trace de conscience g\u00e9n\u00e9alogique et donc de la pr\u00e9sence de caste perdurant \u00e0 travers les \u00e2ges.<\/p>\n\n\n\n

On trouve de la c\u00e9ramique chinoise \u00e0 Sh\u014dnai – <\/strong>\u5e84\u5185<\/strong>\u753a<\/strong>, dans la pr\u00e9fecture de Yamagata – <\/strong>\u5c71\u5f62<\/strong>\u770c<\/strong>, selon les artefacts trouv\u00e9s, les analyses montreraient une vague d\u2019importation et de migration venant de la chine, la population quittant le pays, car subissant de grands tournants dans les trois royaumes, dits Sangoku Jidai –<\/strong> \u4e09\u56fd\u6642<\/strong>\u4ee3<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9volution de la population Yayoi<\/strong>, entra\u00eene un schisme en son sein, un group voulant garder un syst\u00e8me \u00e9galitaire comme par le pass\u00e9, et l\u2019autre pr\u00f4nant la hi\u00e9rarchisation qui se met tout doucement en place sur l\u2019archipel.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9galitaires avaient renforc\u00e9 leur pouvoir via l\u2019organisation du travail et dans les rituels li\u00e9s aux D\u014dtaku<\/strong>, tandis que ceux pr\u00f4nant la hi\u00e9rarchisation mettaient en place au fil de cette \u00e8re un pouvoir pyramidal qui permettait une production mieux contr\u00f4l\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

La hi\u00e9rarchisation par syst\u00e8me pyramidal prenait ainsi le pouvoir et se refl\u00e9tant dans les s\u00e9pultures, par les divers ornements pr\u00e9sents refl\u00e9tant du travail ou la position du d\u00e9funt et de l\u2019\u00e9volution du travail de la m\u00e9tallurgie.<\/p>\n\n\n

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\"Neng\u014d
Neng\u014d – \u5e74\u5f8c , \u00ab \u00c8re traditionnelle \u00bb<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Durant cette \u00e8re on peut recenser le r\u00e8gne du 9\u00e8me<\/sup> au 11\u00e8me<\/sup> Tenn\u014d, Kaika Tenn\u014d – <\/strong>\u958b\u5316\u5929\u7687<\/strong>, (De -156 avant J.C \u00e0 -96 avant J.C<\/em>), Sujin Tenn\u014d – <\/strong>\u5d07\u795e\u5929\u7687<\/strong>, (De -96 avant J.C \u00e0 -28 avant J.C<\/em>), et Suinin Tenn\u014d – <\/strong>\u5782\u4ec1\u5929\u7687<\/strong>, <\/strong>(De -28 avant J.C \u00e0 71 apr\u00e8s J.C<\/em>).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour rappel, le terme Tenn\u014d<\/strong> ne vint que bien plus tard vers 661, durant cette p\u00e9riode le titre usit\u00e9 fut Amenoshita Shiroshimesu \u014ckimi- <\/strong>\u6cbb\u5929\u4e0b\u5927<\/strong>\u738b<\/strong>, \u00ab Grand roi dirigeant le territoire sous le ciel<\/em> \u00bb, ou Yamato <\/strong>\u014c<\/strong>kimi – <\/strong>\u5927\u548c\u5927<\/strong>\u738b<\/strong>, \u00ab Grand roi du Yamato<\/em> \u00bb. Yamato<\/strong> \u00e9tant l\u2019ancien nom du Japon apparaissant durant l\u2019\u00e8re \u00e9ponyme Yamato Jidai<\/strong> – <\/strong>\u5927\u548c\u6642\u4ee3<\/strong>, (de 250 \u00e0 710<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

On peut \u00e9galement trouver une autre appellation dans les textes chinois, nommant le Japon par Wa no Kuni – <\/strong>\u502d\u56fd<\/strong> ou \u548c\u306e\u56fd<\/strong>, donnant ainsi \u00e0 l\u2019empereur le titre de Dai Wa \u014c – <\/strong>\u5927\u502d<\/strong>\u738b<\/strong>, \u00ab Grand roi de Wa<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n

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Ainsi se termine le trenti\u00e8me deuxi\u00e8me article<\/u><\/strong> qui apporte plus d\u2019information sur l\u2019\u00e8re Yayoi Ch\u016bki Jidai – <\/strong>\u5f25\u751f\u4e2d\u671f\u6642\u4ee3<\/strong>, et qui apporte plus d\u2019information sur l\u2019apparition des D\u014dtaku<\/strong> et de la mise en place d\u2019un syst\u00e8me pyramidal renfor\u00e7ant le pouvoir au sommet et permettant de mieux structurer les statuts sociale et faisant \u00e9voluer progressivement la population nipponne vers le stade de civilisation.<\/p>\n\n\n\n

Les prochains articles apporteront des d\u00e9tails sur les \u00e8res Majeures<\/strong> de l\u2019\u00e8retraditionnelle Yayoi <\/strong>montrant comment le Japon a \u00e9volu\u00e9 afin de devenir une civilisation, dans l\u2019optique d\u2019apporter toujours plus d\u2019information sur l\u2019histoire fascinante du pays du soleil levant.<\/p>\n\n\n\n

Merci pour votre attention et prenez soin de vous, Mata Ne – <\/strong>\u307e\u305f\u306d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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Source :<\/p>\n\n\n\n