{"id":854,"date":"2025-10-30T07:00:00","date_gmt":"2025-10-30T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kenryusamuraiuniverse.com\/?p=854"},"modified":"2025-10-25T14:46:44","modified_gmt":"2025-10-25T12:46:44","slug":"yayoi-banki-jidai-yayoi-final-article-33","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kenryusamuraiuniverse.com\/index.php\/2025\/10\/30\/yayoi-banki-jidai-yayoi-final-article-33\/","title":{"rendered":"Yayoi Banki Jidai – \u5f25\u751f\u5f8c\u671f\u6642\u4ee3, \u00ab Yayoi Final \u00bb – Article 33"},"content":{"rendered":"\n
\n
\n
\"Yayoi<\/span>
\n

Yayoi Banki Jidai – <\/a>\u5f25\u751f\u5f8c\u671f\u6642\u4ee3, \u00ab Yayoi Final<\/em> \u00bb – Article 33<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

\n

Bienvenue amis lecteurs, dans un voyage fascinant au c\u0153ur de la mythologie et des l\u00e9gendes japonaises.<\/p>\n\n\n\n

Plongeons ensemble dans ce trente-troisi\u00e8me article<\/u><\/strong>, o\u00f9 nous allons parler du Yayoi Banki Jidai – <\/strong>\u5f25\u751f\u5f8c\u671f\u6642\u4ee3<\/strong>, \u00ab Yayoi Final<\/em> \u00bb, 4\u00e8me<\/sup> \u00e8re Majeure <\/strong>de la 2nd<\/sup> \u00e8re Traditionnelle<\/strong> du Neng\u014d – <\/strong>\u5e74\u53f7<\/strong>, \u00ab \u00e8res traditionnelles<\/em> \u00bb, Yayoi Jidai – <\/strong>\u5f25\u751f\u6642\u4ee3<\/strong>. <\/strong>Pour une meilleure lecture du pr\u00e9sent article, je vous invite \u00e0 consulter les articles en lien avec l\u2019article 29<\/strong> – Yayoi Jidai – <\/strong>\u5f25\u751f\u6642\u4ee3<\/strong>, \u00ab Propagation de la vie<\/em> \u00bb, pr\u00e9sentant l\u2019arriv\u00e9e de l\u2019utilisation g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e de l\u2019agriculture sur l\u2019archipel Nippon, permettant l\u2019augmentation de la d\u00e9mographie sur ce territoire.<\/p>\n\n\n\n

Nous allons maintenant \u00e9tudier l\u2019histoire durant la p\u00e9riode qui suit le Yayoi Ch\u016bki Jidai – <\/strong>\u5f25\u751f\u4e2d\u671f\u6642\u4ee3<\/strong>, \u00ab Yayoi Moyen<\/em> \u00bb, p\u00e9riode durant laquelle la sid\u00e9rurgie permet l\u2019utilisation de D\u014dtaku – <\/strong>\u9285\u9438<\/strong>, \u00ab Cloche de bronze<\/em> \u00bb,  donnant un nouvel \u00e9lan religieux, et dont cette p\u00e9riode marque \u00e9galement l\u2019adoption du pouvoir pyramidal amenant \u00e9galement une hi\u00e9rarchisation des classes sociales dans l\u2019archipel.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n

Petit rappel avant de d\u00e9buter, l\u2019\u00e8re Yayoi<\/strong> se place durant l\u2019Holoc\u00e8ne<\/strong> (De -11 700 avant J.C \u00e0 nos jours)<\/em>, durant le M\u00e9ghalayen<\/strong> (De -4 250 avant J.C \u00e0 nos jours), et fait suite \u00e0 la Pr\u00e9histoire<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Le Yayoi Banki Jidai – <\/strong>\u5f25\u751f\u5f8c\u671f\u6642\u4ee3<\/strong>, \u00ab Yayoi Final<\/em> \u00bb, suit le Yayoi Ch\u016bki Jidai – <\/strong>\u5f25\u751f\u4e2d\u671f\u6642\u4ee3<\/strong>, \u00ab Yayoi Moyen<\/em> \u00bb, se passant de 50 \u00e0 200 apr\u00e8s J.C, pour une dur\u00e9e de 150 ans.<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9but de cette \u00e8re traditionnelle marque la venue d\u2019une population cor\u00e9enne fuyant les tensions de leur pays, trouvant refuge dans l\u2019archipel Nipponne, esp\u00e9rant d\u00e9marrer une nouvelle vie.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi cette nouvelle population apportera de nouvelles connaissances \u00e0 la population J\u014dmon<\/strong>, renfor\u00e7ant l\u2019agriculture du riz, bl\u00e9, orge ou millet ou encore l\u2019\u00e9levage de porc, mais permettra surtout de mieux ma\u00eetriser l\u2019utilisation des rizi\u00e8res inond\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019apport de technologie favorisera la migration des Kiba Minzoku<\/strong>, permettant un m\u00e9lange avec les J\u014dmon amenant \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e progressive d\u2019une nouvelle population appel\u00e9e Yayoi<\/strong>, menant vers la civilisation nipponne.<\/p>\n\n\n

\n
\"D\u014dtaku
D\u014dtaku – \u9285\u9438, \u00ab Cloche de bronze \u00bb<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n

Durant le Yayoi Ch\u016bki<\/strong>, malgr\u00e9 l\u2019utilisation des D\u014dtaku – <\/strong>\u9285\u9438<\/strong>, \u00ab Cloche de bronze<\/em> \u00bb, qui permirent un nouvel essor religieux, la hi\u00e9rarchisation vient changer le mode de vie et de pens\u00e9 de la population Yayoi<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Cette p\u00e9riode montre la fin progressive des anciennes pratiques que l\u2019on pouvait encore trouver venant de l\u2019\u00e8re J\u014dmon – <\/strong>\u7e04\u6587\u6642\u4ee3<\/strong>, \u00ab l\u2019\u00e8re de la d\u00e9coration cord\u00e9e<\/em> \u00bb, menant \u00e0 l\u2019abandon des vielles coutume et donc des objets li\u00e9s ainsi que par corollaire \u00e0 l\u2019exode des anciens villages.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi officiellement durant le Yayoi Banki<\/strong>, la pierre fait place au fer, faisant \u00e9voluer les outils et armes et assurant une meilleure production et distribution des ressources via notamment les chemins officiels reliant les nouveaux villages.<\/p>\n\n\n\n

Les anciennes autorit\u00e9s, li\u00e9es aux p\u00e9riodes pr\u00e9c\u00e9dentes, se voient alors changer et rel\u00e9guer \u00e0 un autre plan, cela au profit d\u2019un pouvoir pyramidal dont le chef en est le garant et ma\u00eetre incontest\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Ce nouveau pouvoir d\u00e9sormais tourn\u00e9 vers un syst\u00e8me de caste ou groupe social, chacun d\u00e9finit par des traits ou conditions d\u2019appartenance propre, mais qui permet de mieux encadrer un corps de m\u00e9tier, sp\u00e9cificit\u00e9 d\u2019un lieu ou population. Cette cat\u00e9gorisation servant \u00e0 se d\u00e9marquer des autres villages et donc d\u2019asseoir d\u2019autant plus le pouvoir du chef et de monter en prestige et contr\u00f4le sur les autres.<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agit l\u00e0 des pr\u00e9mices d\u2019une course vers le pouvoir qui ne finirait jamais et dont l\u2019ancienne mentalit\u00e9 de la population tendait vers l\u2019\u00e9galitarisme, tourn\u00e9es vers la nature et portant un culte aux anciens, \u00e9volu\u00e9 vers une mentalit\u00e9 ax\u00e9e sur le profit ou la conqu\u00eate du pouvoir et portant le culte de la modernit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les signes de richesse sont affich\u00e9s sur les tombeaux par le biais des Jarres globulaires Yayoi<\/strong> appel\u00e9s Tsubo – <\/strong>\u58fa<\/strong>, \u00ab pot <\/em>aux l\u00e8vres ouvertes, aux \u00e9paules renfl\u00e9es et \u00e0 base \u00e9troite<\/em> \u00bb, et d\u00e9pos\u00e9es sur des pi\u00e9destaux des tombes des chefs, nomm\u00e9s Kofun – <\/strong>\u53e4\u58b3<\/strong>, \u00ab Tertre fun\u00e9raire<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9tudes sur les plaines d\u2019Itoshima – <\/strong>\u7cf8\u5cf6<\/strong>, dans la pr\u00e9fecture de Fukuoka – <\/strong>\u798f\u5ca1<\/strong>\u5e02<\/strong>, ou dans les plaines de Saga – <\/strong>\u4f50\u8cc0<\/strong>\u5e02<\/strong>, dans la pr\u00e9fecture de Saga – <\/strong>\u4f50\u8cc0<\/strong>\u770c<\/strong>, permirent d\u2019analyser des motifs curvilin\u00e9aires incis\u00e9s et motifs \u00e9vid\u00e9s des Tsubo<\/strong>, mais \u00e9galement d\u2019avoir des traces de riz \u00e0 l\u2019int\u00e9rieure de ces derni\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi ce qui permit \u00e0 cette \u00e8re de briller, fut la caract\u00e9ristique agraire et la capacit\u00e9 d\u2019int\u00e9grer de nouvelles technologies, de tendre vers la modernit\u00e9, de voir son peuple se m\u00e9langer avec des migrants apportant une nouvelle vision du monde et de changer de mentalit\u00e9 vers une soif de progr\u00e8s et de conqu\u00eate.<\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 toutes les richesses qu\u2019un chef pouvait accumuler durant sa vie, il est important de souligner que son plus beau tr\u00e9sor pouvait n\u2019\u00eatre repr\u00e9sent\u00e9 que par de noble grain de riz, symbole de l\u2019\u00e9panouissement de la vie dans l\u2019archipel.<\/p>\n\n\n

\n
\"Neng\u014d
Neng\u014d – \u5e74\u5f8c , \u00ab \u00c8re traditionnelle \u00bb<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n

Durant cette \u00e8re on peut recenser le r\u00e8gne du 11\u00e8me<\/sup> au 14\u00e8me<\/sup> Tenn\u014d, Suinin Tenn\u014d – <\/strong>\u5782\u4ec1\u5929\u7687<\/strong>, (De -28 \u00e0 71 apr\u00e8s J.C<\/em>), Keik\u014d Tenn\u014d – <\/strong>\u666f\u884c\u5929\u7687<\/strong>, (De 71 \u00e0 131 apr\u00e8s J.C<\/em>), Seimu Tenn\u014d – <\/strong>\u6210\u52d9\u5929\u7687<\/strong>, (De 131 \u00e0 192 apr\u00e8s J.C<\/em>) et Ch\u016bai Tenn\u014d – <\/strong>\u4ef2\u54c0\u5929\u7687<\/strong>, (De 192 \u00e0 209 apr\u00e8s J.C<\/em>).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour rappel, le terme Tenn\u014d<\/strong> ne vint que bien plus tard vers 661, durant cette p\u00e9riode le titre usit\u00e9 fut Amenoshita Shiroshimesu \u014ckimi- <\/strong>\u6cbb\u5929\u4e0b\u5927<\/strong>\u738b<\/strong>, \u00ab Grand roi dirigeant le territoire sous le ciel<\/em> \u00bb, ou Yamato <\/strong>\u014c<\/strong>kimi – <\/strong>\u5927\u548c\u5927<\/strong>\u738b<\/strong>, \u00ab Grand roi du Yamato<\/em> \u00bb. Yamato<\/strong> \u00e9tant l\u2019ancien nom du Japon apparaissant durant l\u2019\u00e8re \u00e9ponyme Yamato Jidai<\/strong> – <\/strong>\u5927\u548c\u6642\u4ee3<\/strong>, (de 250 \u00e0 710<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

On peut \u00e9galement trouver une autre appellation dans les textes chinois, nommant le Japon par Wa no Kuni – <\/strong>\u502d\u56fd<\/strong> ou \u548c\u306e\u56fd<\/strong>, donnant ainsi \u00e0 l\u2019empereur le titre de Dai Wa \u014c – <\/strong>\u5927\u502d<\/strong>\u738b<\/strong>, \u00ab Grand roi de Wa<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n

Ainsi se termine le trenti\u00e8me troisi\u00e8me article<\/u><\/strong> qui apporte plus d\u2019information sur l\u2019\u00e8re Yayoi Banki Jidai – <\/strong>\u5f25\u751f\u5f8c\u671f\u6642\u4ee3<\/strong>, \u00ab Yayoi Final<\/em> \u00bb, et qui apporte plus d\u2019information sur l\u2019apparition de l\u2019\u00e9mancipation de la culture Yayoi vis-\u00e0-vis de la culture J\u014dmon, permettant \u00e0 la modernit\u00e9 de prendre le pas sur les anciennes coutumes, trouvant ainsi sa propre identit\u00e9. La technologie fait un bon en avant et de nouveaux villages g\u00e9r\u00e9s par des chefs voient ainsi le jour, tous reli\u00e9 par des routes permettant une meilleure distribution des ressources faisant \u00e9voluer progressivement la population nipponne vers le stade de civilisation.<\/p>\n\n\n\n

Le prochain article apportera des d\u00e9tails sur la derni\u00e8re \u00e8res Majeure<\/strong> de l\u2019\u00e8retraditionnelle Yayoi <\/strong>montrant comment le Japon a \u00e9volu\u00e9 afin de devenir une civilisation, dans l\u2019optique d\u2019apporter toujours plus d\u2019information sur l\u2019histoire fascinante du pays du soleil levant.<\/p>\n\n\n\n

Merci pour votre attention et prenez soin de vous, Mata Ne – <\/strong>\u307e\u305f\u306d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Source :<\/p>\n\n\n\n