Hakuchi Jidai – 白雉時代, « Faisan blanc », – Article 49

Bienvenue amis lecteurs, dans un voyage fascinant au cœur de la mythologie, des légendes et de l’histoire du japon.

Plongeons ensemble dans ce quarante-neuvième article, où nous allons aborder l’étude du Hakuchi Jidai – 白雉時代, « Faisan blanc », 3^ème période de l’Asuka Jidai – 飛鳥時代, de la 2^ème ère majeure du Yamato Jidai – 大和時代, « Grande harmonie », troisième ère du Nengō – 年号, « Désignation des ères traditionnelles ».

Nous avons pu explorer précédemment la mythologie Shintō, ainsi que les deux premières ères Nengō, le Jōmon Jidai – 縄文時代, le Yayoi Jidai – 弥生時代. Nous avions également pu explorer la première ère majeure du Yamato Jidai, appelée Kofun Jidai – 古墳時代, tout en ayant précédemment un aperçu de la seconde ère majeure Asuka Jidai. Je vous invite également à consulter l’ensemble des précédents articles afin de mieux vous familiariser avec l’étude de l’ère de ce jour.

Hakuchi Jidai – 白雉時代, suit le règne de Kōtoku Tennō – 孝徳天皇, « De 645 à 654 », successeur de sa sœur Kōgyoku Tennō – 皇極天皇, « De 642 à 645 ».

Cette période couvre de 650 à 654 après J.C pour une durée de 4 ans. Elle suit l’ère Mineure Taika Jidai – 大化時代, « Grandes réformes », et est suivie par l’ère Mineure Haishi Jidai – 廃止時代, « De 654 à 673 ».

Hakuchi Jidai – 白雉時代, signifie littéralement « Faisan blanc», venant de Haki – 白 « Blanc ou pure », et de Chi – 雉, « Faisan voire phénix dans une certaine version », donnant alors le sens « De phénix immaculé » ou de « Faisan blanc », car faisant à un cadeau d’un animal rare que le Tennō reçoit en 650 marquant le début de cette ère et donnant également un nom de choix pour cette ère.

Ainsi Tachibana no Ōiratsume – 橘尾張連, l’épouse de Soga no Ishikawamaro – 蘇我石川麻呂, ministre du Tennō Kōtoku, offre selon le Nihon Shoki – 日本書紀, un animal rare, un faisan blanc, symbole de bon augure.

Voulant que l’ensemble de la cour contemple cet oiseau rarissime, le Tennō invitera le Sadaijin – 左大臣, « Ministre de la gauche », l’Udaijin – 右大臣, « Ministre de la droite »,à venir voir le faisan blanc.

Cet événement montrant alors un rassemblement du pouvoir du Tennō et des membres importants de la cour ; (Connu plus tard sous le nom de Daijō Kan –太政官, « Grand conseil de l’état »), sous un symbolisme de bon augure.

Au début de l’ère Hakuchi, en 645, le Tennō Kōtoku demandera que l’ensemble des prisonniers du Yamato – 大和, soient libérés, prétextant suivre les décisions de la réforme Taika – 大化の改新, mais visant surtout à consolider son soutien populaire à la suite de la chute de de la branche principale du Clan Soga – 蘇我氏.

Cela devait permettre de renforcer le pouvoir impérial et d’affaiblir les puissantes familles aristocratiques et devait du même coup montrer que le règne de cette nouvelle ère serait fait sous une direction bienveillante basée sur une gouvernance plus équitable.

En 651, après avoir reçu un signe de la providence avec le faisan blanc, Kōtoku fera construire un Bouddha de seize pieds de haut, procédant par la suite à une grande célébration religieuse nommée Issai Kyō – 一切経, « L’ensemble des sûtra ».

En 653, Kiso no Ōsani – 木曽の大兄, ambassadeur auprès de la cour de l’empereur Tang – 唐朝, (en chinois), «De 618 à 690 », puis de 705 à 907), ou Tō – 唐 en japonais, est reçu par ce dernier en audience privée, accompagné de plusieurs Sōryo – 僧侶, « Moine Bouddhiste », ainsi que la présence de du moine Jōe – 定恵 ; fils du fondateur du clan Fujiwara – 藤原氏, Fujiwara no Kamatari – 藤原鎌足.

Ces échanges auraient mené à la construction du célèbre temple Hōryū Ji – 法隆寺, situé dans la région de Yamato près du mont Yoshino – 吉野山.

Kiso no Ōsani retournera à Naniwa – 難波, avec des cadeaux faits par l’empereur Tang, comprenant des Kyōten – 経典, « Textes bouddhistes », ainsi que des ouvrages de droit, sciences ou littérature, mais également des Butsuzō – 仏像, « Sculptures Bouddhistes », Ken Orimono – 絹織物, « Textile précieux » et autres objets en métal ou de porcelaine.

En 654, le Tennō Kōtoku 孝徳天皇, meurt à l’âge de 58 ans, laissant le trône à son prédécesseur l’impératrice Kōgyoku – 皇極天皇, un cas sans précédent pour la succession du trône.

Afin de différencier son nouveau règne, Kōgyoku prend le nom de Saimei – 斉明天皇, ( De 642 à 661) mettant également fin à l’ère Hakuchi et marquant le début de l’ère Haishi Jidai – 廃止時代, (De 654 à 673).

Ainsi se termine le quarante-neuvième article qui apporte une présentation sommaire de l’ère Hakuchi, troisième ère Mineure de l’ère Traditionnelle Yamato.

On peut ainsi observer l’importance de l’essor du Bouddhisme durant cette période permettant un échange culturel avec la Chine, notamment la dynastie Tang. Ainsi les présages sont importants pour marquer et définir la conduite d’une ère pouvant même donner un nom équivoque tel Hakuchi faisant référence au faisan blanc, symbole de bon présage.  Cela marque également la création du clan Fujiwara – 藤原氏, qui jouera un rôle majeur dans l’histoire du japon.

Dans les prochains articles, nous explorerons ensemble les différentes ères durant la période Mineure Haishi ainsi que de l’histoire des nombreux Tennō ayant régné durant cette période, dans l’optique d’apporter toujours plus d’information sur l’histoire fascinante du pays du soleil levant.

Merci pour votre attention et prenez soin de vous, Mata Ne – またね.

Source :

• Kojiki – 古事記; 
• Nihon shoki – 日本書紀;
• Wikipedia (FR, ENG, DE et JP);
• Histoire Japon – Percée;
• Nouvelle histoire du Japon – Pierre-François Souyri;
• Le shinto, la source de l’esprit japonais – Emiko KIEFFER;
• Shinto, Sagesse et Pratique – Motohisa YAMAKAGE;
• Japanese History, 11 experts reflect on the past – Bilingual books