Hakuhō Jidai – 白鳳時代, « Phœnix blanc » – Article 51

Bienvenue amis lecteurs, dans un voyage fascinant au cœur de la mythologie, des légendes et de l’histoire du japon.

Plongeons ensemble dans ce Cinquante et unième article, où nous allons aborder l’étude du Hakuhō Jidai – 白鳳時代, « Phœnix blanc », 5^ème période de l’Asuka Jidai – 飛鳥時代, de la 2^ème ère majeure du Yamato Jidai – 大和時代, « Grande harmonie », troisième ère du Nengō – 年号, « Désignation des ères traditionnelles ».

Nous avons pu explorer précédemment la mythologie Shintō, ainsi que les deux premières ères Nengō, le Jōmon Jidai – 縄文時代, le Yayoi Jidai – 弥生時代. Nous avions également pu explorer la première ère majeure du Yamato Jidai, appelée Kofun Jidai – 古墳時代, tout en ayant précédemment un aperçu de la seconde ère majeure Asuka Jidai. Je vous invite également à consulter l’ensemble des précédents articles afin de mieux vous familiariser avec l’étude de l’ère de ce jour.

Hakuhō Jidai – 白鳳時代, « Phœnix blanc », débute à la fin du Shoki Haishi Jidai – 初期廃止時代, (De 654 à 673), et couvrira le règne de Tenmu Tennō – 天武天皇, (De 672 à 686).

Cette période couvre de 673 à 686 après J.C pour une durée de 13 ans. Elle suit l’ère non officielle Mineure Shoki Haishi Jidai – 初期廃止時代, (De 654 à 673), et est suivie par l’ère Mineure Shuchō Jidai – 朱鳥時代, (De 686 à 686).

Hakuhō Jidai – 白鳳時代, signifie littéralement « Phœnix blanc », venant de Haku – 白 « Blanc », de Hō – 鳳, « Phœnix  », faisant référence à un symbole de puissant renouveau mimant la signification de l’ère Hakuchi Jidai – 白雉時代, « Faisan blanc »,de 650 à 654, et principalement marquée par des réformes importantes ou épanouissement du Bouddhisme sous les signes de prospérité.

Hakuhō Jidai, de 673 à 686, n’est cependant pas une période officielle du Nengō, car couvrant en général la période de 645 à 710 (Hakuhō Jidai générale), mais ne présentant que peu de détail sur une si large période. Ainsi de par les précédents articles, la période alternative dite « Hakuhō Jidai restreinte », fut choisie, afin de suivre le courant artistique Hakuhō, et permettant de suivre le règne du Tenmu Tennō.

Cette période débute par la fin de la guerre civile Jinshin no Ran – 壬申の乱, mettant sur le trône le vainqueur connu sous le nom de Tenmu Tennō, et marquant également le déplacement de la capitale à Asuka Kiyomihara – 飛鳥浄御原, dans la préfecture de Nara – 奈良県.

L’ère Hakuhō, débuta ainsi après la guerre de succession Jinshin en 672 et amenant un début d’effort pour centraliser le pouvoir du gouvernement japonais sous le règne de Tenmu Tennō. La restructuration de l’administration du gouvernement de Tenmu, vise donc à réduire l’influence des Gōzoku – 豪族, « Grands Clans », qui entraient en conflit avec le pouvoir de l’empereur et par leur statut de pouvoir local, qui avaient des terres, ressources importantes et souvent leur propre armée. Cela montrer donc une continuité du Taika no Kaishin – 大化の改新, « Code Taika », de 645, de l’Ōmi Ryō – 近江令, « Code Ryō », en 668 ou du Ritsuryō Seitei – 律令制定,en684, base du futur système Ritsuryō – 律令制度.

Ainsi pour renforcer le gouvernement Tenmu continuera de mettre en place le Kōchi Kōmin Sei – 公地公民制, « Réorganisation des terres », avec des Kōchi – 公地, « Terre publique », et Kōmin – 公民, « Sujet public », permettant l’apparition d’une nouvelle main-d’œuvre pour les travaux publics du gouvernement et amenant une redistribution des terres en fonction de la capacité de travail des paysans et donc de surcroît des obligations de taxes de nature ou en travail. On trouvera également le Yōsan – 養蚕, « culture de la soie », une production de soie servant souvent comme taxe, devenant une véritable industrie.

Afin de mieux contrôler les territoires du Japon, la réforme amènera une administration provinciale structurée par un total de 66 Kuni – 国, « Provinces », subdivisées par un total de 592 Gun – 郡,  « Districts », lui-même subdivisé en un total de plusieurs milliers de Sato – 里, « Villages ». Les Kuni étaient dirigeait par un Kokushi – 国司, venant de la noblesse de la cour impériale, les Gun était dirigeant par des fonctionnaires nommés Gunji – 郡司, venant souvent d’élite locale ou d’ancien Gōzoku, et les Sato étaient gouvernés par un Ritsuchō – 里長, ou Satonushi – 里主, membre influent de la communauté locale devenant un chef de village.

On peut également compter sur la construction de nombreux temple lié au Bukkyō – 仏教, « Bouddhisme », à travers le pays, permettant sa diffusion connue sous le nom Ji In Kenchiku – 寺院建立, en 676 ou début de construction en 680 du Yakushi Ji – 薬師寺. Ces mouvements amenant de nombreuses études du bouddhisme et renforçant les systèmes administratif ou social par l’envoi de nombreux étudiant en Chine, renforçant du même coup les liens diplomatiques avec le Chūgoku – 中国, « Terre du milieu ».

Comme signe de la montée de l’influence du bouddhisme, on peut compter en 675 le Nikushoku Kinshi – 肉食禁止, « Interdiction de consommation de viande », ainsi que l’apparition renforcer de Sōryo – 僧侶, « Moine », vers 682, gagnant alors des responsabilités accrues dans l’administration dont l’éducation ou rituel public, amenant en 683 au Gishiki – 儀式, « Cérémonie », une mise en place de nouvelles cérémonies rituelles à la cour par le Tennō.

Ces réformes s’accompagnent entre autres par le Gunji Kaikaku – 軍事改革, « Réformes militaires », en 677, amenant un système militarisé plus centralisé et sous le contrôle direct du Tennō, coupler à l’encouragement de la pratique et épanouissement du Budō- 武道, « Arts martiaux », vers 685, renforçant alors les guerriers et le pouvoir impérial. Dès 679, on peut voir l’avènement du Shizoku Seido – 氏族制度, « Système familial impérial », renforçant le pouvoir impérial par la réorganisation des relations entre les clans et la famille impériale. Cela sera suivi par le Dai Shūgō – 大集合, « Grande assemblée », événement où Tenmu convoquera une assemblée de noble afin de renforcer leur allégeance au trône et à la cour impérial.

L’administration sera renforcée vers 682 par le Kanryō Seido – 官僚制度, « Expansion du système bureaucratique », structurant davantage l’administration centrale en mettant en place des rôles ou rang mieux définis pour les fonctionnaires. Pour cela, des Shiken Seido – 貴族制度, « Système d’examen », seront mis en place pour recruter des fonctionnaires ayant des capacités correspondant au système chinois, notamment Tang. Permettant alors en 684, un Kizoku Seido – 貴族制度, « Organisation des nobles », renforçant drastiquement les capacités des fonctionnaires maintenant lettrés et organisés et amenant une structure plus claire quant à la hiérarchie et rang au sein de la cour impériale. La mesure du temps sera également introduite au Japon avec le Koyomi – 暦, « Calendrier », permettant ainsi d’avoir un nouveau système calendaire basé sur le modèle chinois.

Finalement, en 686, le Tennō Tenmu meurt, sa femme prendra alors sa succession et sera connue sous le nom de Jitō Tennō – 持統天皇, « De 686 à 697 ». Cette dernière continuera alors l’héritage de son mari, perpétuant la stratégie de réformes et centralisation du pouvoir renforçant l’influence de la cour impériale. Ainsi la mort de Tenmu marque la fin de l’ère Hakuhō Jidai – 白鳳時代, (De 673 à 686) et le début du Shuchō Jidai – 朱鳥時代, (De 686 à 686).

Ainsi se termine le cinquante et unième article qui apporte une présentation sommaire de l’ère non officielle Hakuhō Jidai – 白鳳時代, cinquième ère Mineure de l’ère Majeure Asuka.

Cette période non officielle du Nengō fut le théâtre de nombreuses réformes permettant une modernisation de l’administration sur base du modèle chinois Tang, le tout pour renforcer le pouvoir impérial et diminuer ainsi les avantage et force des noble ou clan ennemis, mais également pour voguer sur une nouvelle ère de modernité.

Dans les prochains articles, nous continuerons l’explorerons de l’ensemble des différentes ères durant la période Majeure Asuka, ainsi que de l’histoire des nombreux Tennō ayant régné durant cette période, dans l’optique d’apporter toujours plus d’information sur l’histoire fascinante du pays du soleil levant. Merci pour votre attention et prenez soin de vous, Mata Ne – またね.

Source :

• Kojiki – 古事記; 
• Nihon shoki – 日本書紀;
• Wikipedia (FR, ENG, DE et JP);
• Histoire Japon – Percée;
• Nouvelle histoire du Japon – Pierre-François Souyri;
• Le shinto, la source de l’esprit japonais – Emiko KIEFFER;
• Shinto, Sagesse et Pratique – Motohisa YAMAKAGE;
• Japanese History, 11 experts reflect on the past – Bilingual books